徐(xú)太志恶(è)魔(mó)事(shì)件(jiàn)发生在1994年，想要(yào)知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须(xū)要(yào)来了(le)解了解徐(xú)太志到底是(shì)一个怎样的人(rén)，徐太志的职业是(shì)歌手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛中他算得上(shàng)是名气(qì)非常大的(de)前辈了，并(bìng)且在(zài)徐(xú)太(tài)志(zhì)的身上还有一(yī)种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导致(zhì)徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志(zhì)是这(zhè)么一(yī)位有魅力(lì)的人，那他是怎么(me)和恶魔事件(jiàn)扯上关系(xì)的呢(ne)，一说到恶魔就(戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时jiù)会让人有(yǒu)害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐(lè)有浓厚兴趣的(de)他(tā)在(zài)14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最(zuì)后乐(lè)队也都逃不(bù)过解(jiě)散成员(yuán)各奔(bēn)前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开(kāi)创(chuàng)了(le)韩国偶像组合(hé)和流行舞曲(qū)的新(xīn)时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件(jiàn)其实是说他(tā)在1994年发表过组(zǔ)合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量(liàng)最少的(de)一张，就是这张(zhāng)专辑让(ràng)徐(xú)太志不(bù)再是大家(jiā)口中的歌手和音乐(lè)人那么简单，而变(biàn)成(chéng)了最(zuì)让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐太(tài)志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会有第二个了(le)。

恶(è)魔事(shì)件就是从徐(xú)太(tài)志(zhì)的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于(yú)“徐太志(zhì)的音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦的信息”的传闻(wén)在(zài)全(quán)国(guó)扩散着(zhe)，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用(yòng)卡带录(lù)音机收(shōu)听(tīng)《教室理念》的话就会听到“血不(bù)足”这样(yàng)的声音。尽管徐太(tài)志(zhì)本人极力否认，但一(yī)部分宗教(jiào)人士(shì)还是认(rèn)为(wèi)这(zhè)首(shǒu)歌(gē)曲是(shì)赞扬撒(sā)旦的意(yì)思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完全是(shì)没有依据的，就是三人成虎的传(chuán)言(yán)所造成大家心里(lǐ)一(yī)定的心理暗(àn)示，徐太志身上确(què)实有(yǒu)一种魅力(lì)会(huì)让人莫名其(qí)妙的被他吸(xī)引，但因此就说(shuō)他(tā)是恶魔就有点太(tài)不科(kē)学的，说(shuō)白(bái)了(le)大家(jiā)还是都(dōu)喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争议的新(xīn)闻被放(fàng)大(dà)都(dōu)会(huì)给当事人造成无法挽回(huí)的后果与影响，以后大(dà)家如(rú)果再碰上一些匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多思(sī)考思考再决定要(yào)不要站队。

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