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相遇时间的公式相遇时间怎么求致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知(zhī)在格物(wù)格物而(ér)后致知是什么意思(sī)，致知(zhī)在格物格(gé)物的意(yì)思(sī)

　　“致知(zhī)在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于(yú)天下(xià)者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其(qí)身(shēn)；

　　欲修(xiū)其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致知(zhī)在格物(wù)。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身(shēn)修，身修而(ér)后家齐，家齐而后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话(huà)译文：古代那(n相遇时间的公式相遇时间怎么求à)些要想在天下弘(hóng)扬光明(míng)正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要(yào)管理好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和(hé)家族，先要修养自相遇时间的公式相遇时间怎么求身的(de)品性。

　　要想修养(yǎng)自(zì)身的品性，先要(yào)端(duān)正自(zì)己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的(de)思(sī)想，先要使自(zì)己的意(yì)念真诚；

　　要(yào)想使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)，先要使自(zì)己获得知识，获得知识的(de)途径在于认知研(yán)究万事万物。

　　通过(guò)对万事万物的认识研(yán)究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念(niàn)真诚(chéng)后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养(yǎng)后，才能管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天(tiān)下(xià)才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗书(shū)，是儒(rú)学(xué)的入门读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱(zhū)熹把(bǎ)它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和(hé)“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章，是(shì)孔子的原话，由孔子(zi)的学生(shēng)曾(céng)子(zi)记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的学(xué)生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为(wèi)我们所展示的人(rén)生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五(wǔ相遇时间的公式相遇时间怎么求)经，我们发现，儒家的全部学(xué)说实际上都是循(xún)着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你就等于抓(zhuā)住(zhù)了一把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶(jiē)梯一步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略儒学(xué)经典(diǎn)的奥义(yì)。

致知在格物，物格而后知至(zhì)，是什么意(yì)思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶(zào)慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲明明(míng)德(dé)于天下者，先治其(qí)国；欲治(zhì)其(qí)国者(zhě)，先(xiān)齐其家；欲齐其(qí)家者，先修其身；欲(yù)辩明修(xiū)其身者(zhě)，先正其心；欲正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意；欲指敬(jìng)诚(chéng)其意者(zhě)，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后(hòu)意(yì)诚；意(yì)诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身修而(ér)后家齐；家齐(qí)而后国治(zhì)；国治而后天下(xià)平(píng)。

　　翻译：古代那(nà)些要想在天下(xià)弘扬光(guāng)明(míng)正大品德的人，先要(yào)治理好自己的国家(jiā)；要(yào)想治(zhì)理(lǐ)好自己的国(guó)家，先要管理(lǐ)好自己的(de)家庭和(hé)家族；要(yào)想管理好自己的家庭和(hé)家族，先要修养自身的品性；要想(xiǎng)修养(yǎng)自身(shēn)的品性，先要端正(zhèng)自己的(de)心(xīn)思；要想端正(zhèng)自己的(de)心(xīn)思，先要使自己(jǐ)的意念真诚；要想使自己的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自(zì)己革除不好的(de)思想；认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)，而彰显明(míng)德(dé)，认识本心，表里如一(yī)。

　　意念才能真诚；意念真诚后(hòu)心思才能端正(zhèng)；心思(sī)端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭(tíng)和家族；管理好家庭和(hé)家族后(hòu)才能(néng)治理(lǐ)好国家(jiā)；治理(lǐ)好国家后天下(xià)才能(néng)太平(píng)。