祸患常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)是“而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的翻(fān)译：聪明(míng)勇敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱(ài)的(de)人(rén)或事困扰的。

　　关于祸(huò)患常积于忽微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译以及祸患常(cháng)积于忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸患常积于(yú)忽微(wēi),而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译的而，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)是什么意思等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

祸患常(cháng)积(jī)于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶(líng)人困之，而身死国(guó)灭(miè)，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽(hū)微，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺，岂(qǐ)独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当庄宗强盛的时候，普(pǔ)天(tiān)下的(de)豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败的时候，几(jǐ)十(shí)个伶(líng)人围困他(tā)，就自己丧命，国家灭(miè)亡(wáng)，被天下(xià)人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微小的(de)事情积累(lèi天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物)而(ér)成的，聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰，难道只(zhǐ)有(yǒu)宠爱伶人才会这(zhè)样吗？于(yú)是(shì)作(zuò)《伶官传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶官传(chuán)序》是宋代(dài)文学家(jiā)欧阳修(xiū)创作的一篇史论。

　　此文通(tōng)过对五代(dài)时期的后唐盛衰过程的具体分析(xī)，推论出(chū)：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸(huò)患常积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由(yóu)天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者(zhě)要吸(xī)取历史(shǐ)教训，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提(tí)出(chū)全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述(shù)庄宗(zōng)由盛转衰、骤(zhòu)兴(xīng)骤亡的过程(chéng)，以史实(shí)具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论证的方法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之(zhī)衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前后对照，强(qiáng)烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增(zēng)强了(le)文(wén)章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史(shǐ)论结(jié)合，笔带感慨，语调(diào)顿挫多(duō)姿，感染力很强，成(chéng)为历来传诵的佳作(zuò)。

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