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　　“恻隐之心，仁(rén)之端也(yě)”的意思(sī)是同情(qíng)心是仁的开端，羞耻(chǐ)心(xīn)是义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的第(dì)六章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子四心(xīn)说(shuō)的内容(róng)，孟子认为人性(xìng)本善，人皆(jiē)有不忍人之心，“不忍(rěn)人之心(xīn)”包括四个方面(miàn)，包(bāo)括(kuò)恻隐之心、羞恶(è)之(zhī)心、辞让之(zhī)心、是(shì)非(fēi)之心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之端(duān)也(yě)；

　　羞(xiū)恶(è)之(zhī)心，义之端也；

　　辞让之心，礼之(zhī)端也；

　　是(shì)非之心(xīn)，智之端也。

　　人(rén)之有是四端也，犹其有(yǒu)四(sì)体也(yě)。

　　有是四端(duān)而自(zì)谓不能者，自贼者也；

　　谓其(qí)君不能(néng)者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有四端于我(wǒ)者(zhě)，知皆扩而充之矣。

　　若(ruò)火(huǒ)之始然，泉(quán)之(zhī)始达。

　　苟能充之，足(zú)以保四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国(guó)思(sī)想(xiǎng)、政治策(cè)略（仁政、王霸之辨、民本、格(gé)君心之非，民为贵社稷次之君为(wèi)轻）和政治(zhì)行动(dòng)，成书大约在战国(guó)中期，属儒家经典著作(zuò)。