题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度去(qù)观(guān)察，既要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西林(l公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员ín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处(chù)在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往(wǎng)很难看(kàn)清事物的本质。

　　如(rú)果不(bù)全方位、多角度冷静客观地(dì)去观(guān)察与分析，就容易因(yīn)为主客观(guān)的(de)局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特(tè)的(de)观察和(hé)感受出发，勾画(huà)出庐山(shān)的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达(dá)了(le)一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的(de)勾画，没有细致(zhì)具(jù)体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人(rén)们(men)正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人(rén)们(men)立足点、观察(chá)点的不(bù)断变换中，写(xiě)出了(le)庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中(zhōng)得到的(de公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员)启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了(le)一(yī)个深刻的道(dào)理：只有从不同的方(fāng)面了(le)解事物，既深入它(tā)的内部细察(chá)精(jīng)神(shén)实质，又站到(dào)事物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎(hū)其内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之，出乎(hū)其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山(shān)不同的(de)形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不(bù)同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时(shí)经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它(tā)告诉我们(men)这(zhè)样一个(gè)道(dào)理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很难(nán)一下字看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全(quán)方(fāng)位.多(duō)角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事物就难有全(quán)面正确的认识。

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