吾(wú)妻(qī)之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者(zhě)的美是什(shén)么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美(měi)是什么意思，吾妻(qī)之美我者的美(měi)是什么用法(fǎ)

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠(guān)，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰(shú)与城(chéng)北徐(xú)公美(měi)？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不(bù)自(zì)信，而复问其(qí)妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐(xú)公何能(néng)及君也？”旦(dàn)日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾(wú)与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美(měi)也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏(wèi)我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹(zō破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点u)忌身长五十四(sì)·寸(cùn)左右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早(zǎo)晨(chén)他穿戴好衣帽，照(zhào)着(zhe)镜子，对他(tā)的妻子说：“我与城北的徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎么(me)能(néng)比得上您(nín)呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自(zì)己（比(bǐ)徐(xú)公美(měi)），于是又问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽(lì)？”妾说：徐(xú)公怎么能比(bǐ)得上您呢？第(dì)二(èr)天，有(yǒu)客人从外(wài)面(miàn)来拜访，邹(zōu)忌(jì)和他(tā)坐着谈话，邹忌(jì)问客人道(dào)：“我和(hé)徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期齐(qí)国(guó)人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓(huán)公田(tián)午(wǔ)时的大臣;齐威王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏(sū)睢(suī)宁古邳镇)，号成侯(hóu);后(hòu)又侍(shì)齐宣王(wáng)田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进(jìn)谏，主张革(gé)新(xīn)政(zhèng)治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处(chù)罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实行(xíng)改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的(de破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点)美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节(jié)选：明日徐公(gōng)来(lái)，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜(jìng)而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文：又过(guò)了(le)一(yī)天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽(lì)；照着镜子(zi)里的(de)自(zì)己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕(pà)我；客人赞美(měi)我美，是(shì)有(yǒu)事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章(zhāng)塑(sù)造了邹(zōu)忌(jì)这样有自(zì)知之(zhī)明，善于思(sī)考，勇于进谏(jiàn)的贤士形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现了(le)齐威(wēi)王知(zhī)错能改，从(cóng)谏如流的明君形象(xiàng)，和革除弊(bì)端，改良政治的(de)迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接受批评意见并积极加以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问(wèn)答(dá)开(kāi)篇，继写邹忌暮(mù)寝自(zì)思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的因为，并(bìng)因(yīn)小悟大，将(jiāng)生活小(xiǎo)事与(yǔ)国大(dà)事有机地联系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽(fěng)“王之敝(bì)甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟(shú)的从政(zhèng)谋(móu)略。

　　邹忌正是(shì)以(yǐ)自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿(dùn)吏治，从而收到(dào)很(hěn)好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之际，七雄并立(lì)，各(gè)国间的兼并战争(zhēng)，各统治(zhì)集(jí)破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点团内部新旧势(shì)力的斗争(zhēng)，以及民众(zhòng)风起(qǐ)云涌的反(fǎn)抗斗(dòu)争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这(zhè)激烈(liè)动荡的时代，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶层出现在政(zhèng)治舞台(tái)上。

　　他们(men)以自己的才能和学(xué)识(shí)，游说于各国(guó)之间，有(yǒu)的主张连横，有的主(zhǔ)张合(hé)纵，所以，史称这(zhè)些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主(zhǔ)张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当(dāng)时(shí)错综复杂的斗争形势(shì)游(yóu)说使诸侯采纳(nà)，施展(zhǎn)着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到(dào)，人心的向背(bèi)，是国家政权能否巩固(gù)的决定(dìng)性因素。

　　失去了(le)民心(xīn)，国家的(de)统(tǒng)治就难以维持。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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