抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪以及抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区(qū)别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家等(děng)；

　　意象派(pài)代(dài)表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利(lì)亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派(pài)的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象派开(kāi)创了(le)新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实(shí)际上意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜(cāi)谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用(yòng)意(yì)象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回(huí)来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的(de)图(tú)画(huà)，情(qíng)景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言(yán)与意(yì)象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也(yě)应该(gāi)力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个(gè)字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的(de)全(quán)部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出(chū)只可(kě)意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事(shì)物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这(zhè)派(pài)头十足的一代(dài)，/你们(men)这极(jí)不自(zì)然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的(de)渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明(míng)的(de)对比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构(gòu)成(chéng)修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义(yì)的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美(měi)受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树(shù)的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般(bān)少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的(de)和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者(zhě)都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在(zài)一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而(ér)来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用没有意义(yì)的(de)形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言(yán)的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象(xiàng)；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形(xíng)态(tài)可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二(èr)是动(dòng)态(tài)意(yì)象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力(lì)，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而(ér)是放(fàng)亮(liàng)的(de)一个节(jié)或(huò)一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家(jiā)的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的(de)名称(chēng)：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉(jué)和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排(pái)红、电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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