草木本无心(xīn),何求(qiú)美人折的意思草木的(de)有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心(xīn)何求美人折全(quán)诗是“草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求美人折(zhé)”的意(yì)思(sī)是(shì)：草木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人折的意思草木的(de)有(yǒu)趣(qù)灵(líng)魂(hún)，草(cǎo)木本无(wú)心何求美(měi)人折全诗以(yǐ)及草木(mù)本(běn)无心(xīn),何求(qiú)美人(rén)折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美(měi)人折(zhé)的意思，草(cǎo)木本无心何求美人折(zhé)全诗，草木本有心,何求美人折，草木本(běn)无心何须美人折(zhé)原文等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

草木(mù)本(běn)无心,何求美人折的意思(sī)草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人(rén)折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”的意思是(shì)：草(cǎo)木散发香(xiāng)气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇(yù)·其一(yī)》，原(yuán)文是“欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物(wù)寓(yù)意，抒(shū)发了作者的身世(shì)感慨，表现了(le)作者的理想操(cāo)守(shǒu)，是其(qí)五言古(gǔ)诗的(de)代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美(měi)人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”这两句诗的意思(sī)是：草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气源于天性杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思(xìng)，怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀折呢！出(chū)自唐代张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美(měi)丽(lì)杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思的(de)女人(rén)，而是指美(měi)好的(de)人，是引(yǐn)兰桂(guì)风致(zhì)同茄竖调的隐逸(yì)之(zhī)士。

　　美(měi)人(rén)由于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生(shēng)爱慕(mù)之(zhī)情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到美好的东西(xī)而改变自我的追(zhuī)求，可(kě)见美对人(rén)的教(jiào)化(huà)感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的(de)特质而受到(dào)感召，改(gǎi)变(biàn)自己的品质。

　　美(měi)人所以为美(měi)人，品质本身就是好的，而(ér)与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本(běn)心，何求美人折”，林(lín)栖的美人(rén)既然闻风相悦，那(nà)么，如果兰(lán)桂有知觉的话，应当(dāng)是很(hěn)乐意让这(zhè)些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他的(de)品(pǐn)质，并(bìng)不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他们洁(jié)身(shēn)自好，努力进德(dé)修杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思业(yè)，只(zhǐ)是尽他们做为一个人(rén)的本分，并非是(shì)为了(le)借这些(xiē)来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功(gōng)迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂(guì)华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折(zhé)！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶(yè)纷(fēn)披(pī)，秋天里的(de)桂花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的(de)高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗(chán)被(bèi)贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗(shī)人托(tuō)物(wù)言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰(lán)和秋桂(guì)不因(yīn)无人采折而(ér)失去(qù)芬芳美质，来(lái)比喻自(zì)己的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要逢时就会(huì)欣(xīn)欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在(zài)春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花(huā)在仲秋(qiū)明月的辉映下更(gèng)显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃(bó)发，也给季节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季节(jié)。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历史(shǐ)唯物主义思想(xiǎng)，说明(míng)了(le)时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客(kè)观辩证法(fǎ)；也(yě)表达了(le)真正的(de)贤人志士只有(yǒu)在政治开明的(de)时代才(cái)能施展自己(jǐ)的才华(huá)抱负的思想，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的(de)渴(kě)望。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科——感(gǎn)遇·其一

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