日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议(yì)日本国一起重大的考古发(fā)现。去(qù)年，从(cóng)奈良市西(xī)部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区(qū)域，挖出了两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓(mù)

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古(gǔ)墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不(bù)一般，被日本专(zhuān)家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道(dào)。大家常见的(de)镜子是圆(yuán)形或方形的，这(zhè)件青铜(tóng)镜外形却像古(gǔ)代士兵作(zuò)战(zhàn)用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本(běn)考(kǎo)古专家从来没有(yǒu)见过这种(zhǒng)形状的(de)青铜镜。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人(rén)员(yuán)以为(wèi)是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把它(tā)翻过来，才发现(xiàn)特(tè)别，并不是镜子，经实验(yàn)室检(jiǎn)测，一面(miàn)竟(jìng)然曾被抛光，与常规(guī)镜子一(yī)样(yàng)，另一(yī)面(miàn)有(yǒu)供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状(zhuàng)似盾(dùn)牌，镜身(shēn)有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再(zài)说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行(xíng)状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在(zài)1600年前的古(gǔ)墓中(zhōng)，不只在日本(běn)，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连本(běn)国(guó)文字都没有，即(jí)使有文字也(yě)是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生(shēng)联想(xiǎng)：“会不(bù)会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并(bìng)没有这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相当(dāng)意(yì)外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制(zhì)的模具(jù)。有日本专家面(miàn)对本(běn)国媒(méi)体采访时(shí)坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶(yà)，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精(jīng)致(zhì)的图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难(nán)度(dù)更大，是(shì)用热铁(tiě)敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这(zhè)么(me)长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的(de)炉子，还需要(yào)大量(liàng)的铁原料，和(hé)先进技术与制作(zuò)工艺。当年的日本可以(yǐ)做(zuò)到吗(ma)？

蛇(shé)剑出土现场当然日本(běn)专(zhuān)家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进(jìn)一步分析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸(zhù)造能力和工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的(de)。渡(dù)来人，是(shì)日本人(rén)类学家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群体的(de)称呼。1600年前正(zhèng)是(shì)大(dà)量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡(dù)来人不只带来的先(xiān)进(jìn)的(de)农耕文明(míng)，比如中国长江流域(yù)的(de)水(shuǐ)稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗(sú)，中国中原(yuán)普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于日(rì)本洲岛，出(chū)现了有(yǒu)大量堆积封(fēng)土的(de)坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地(dì)定义这一(yī)时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图(tú)富雄丸(wán)山古墓建造(zào)于四世(shì)纪后(hòu)半叶，这时期(qī)日(rì)本洲岛上最大的国(guó)家(jiā)叫邪马台国。主流(liú)观(guān)点认为，邪马台是现(xiàn)代日本的起(qǐ)源国，出现于公(gōng)元二世纪(jì)末至三(sān)世(shì)纪初，四世纪是其(qí)重要发展时期(qī)。但令日(rì)本(běn)专家困惑的是(shì)，在这么一个重(zhòng)要发展时期却不(bù)见文字(zì)记载(zài)，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究(jiū)资料库的中国史书(shū)上，也不见记载，日本(běn)学者称之(zhī)为(wèi)“神秘(mì)的四世纪”，或“空白(bái)的四(sì)世(shì)纪”。

文物出(chū)土地位置(zhì)示意图顺便说一下，日本历(lì)史学界有一(yī)默认的共(gòng)识，要研究日本史，特(tè)别是早期日(rì)本(běn)史要从中国历史书(shū)中(zhōng)寻找材料，现代日本国家的起源信史(shǐ)也(yě)只有中国史书(shū)中有。正因(yīn)为(wèi)这样，古今日本(běn)历史(shǐ)学(xué)者(zhě)都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书(shū)，有的甚至(zhì)比中国学者还精(jīng)通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭(wō)人(rén)建立的(de)“邪马台国”，并对该国情况作了(le)交代，这是一个女王执(zhí)政国，女王(wáng)卑(bēi)弥呼始向曹(cáo)魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献(xiàn)”，这(zhè)样的进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭(miè)曹(cáo)代魏建晋，邪(xié)马(mǎ)台国与(yǔ)中国仍有交流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋(jìn)武帝(dì)司马炎第一个年红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编号，也是西晋(jìn)第一(yī)个年号。但后(hòu)来(lái)中国史书上却不(bù)见无邪(xié)马(mǎ)台国及女(nǚ)王的记(jì)载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片在四世纪(jì)的(de)古墓葬(zàng)中(zhōng)出(chū)土蛇剑和盾镜(jìng)，这是(shì)日本考(kǎo)古史上从来没有事，因为(wèi)是(shì)“空(kōng)白的四世纪”时期(qī)文物，自然显得相当珍贵(guì)，填补了日本四世纪(jì)的空白，对(duì)邪马(mǎ)台国和现代日(rì)本(běn)国的形成(chéng)具有重大意(yì)义，日本学者因(yīn)此称这一(yī)发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以(yǐ)消息公(gōng)开后在全(quán)日本(běn)引起轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图(tú)案(àn)对比现在奈良市(shì)组织各(gè)方面专家，对这两件文物进行了(le)考(kǎo)证(zhèng)和研究，希望(wàng)能发(fā)现隐藏在(zài)文物中的历史密码(mǎ)。墓(mù)主生前有不低的(de)地位。较为贵重的(de)随葬品一(yī)般放在棺(guān)材内，而这两件东(dōng)西(xī)发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么(me)会(huì)这样？日本专(zhuān)家推断(duàn)，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)并不是实用器，而是(shì)作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考(kǎo)古现场将这两件东西(xī)放在棺材上面(miàn)，用(yòng)意何(hé)在？应该是(shì)出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过(guò)去在中国和日本民间，都被认为有(yǒu)辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作为冷兵(bīng)器时代最常见的主力作战武器之一，还(hái)有护(hù)卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会(huì)走开。

红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编"https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/18fd4cb78e545fa.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.2942989214175655" data-s="300,640" data-type="png" data-w="649">

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去(qù)民间认为还可(kě)让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日(rì)本(běn)人的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马(mǎ)台(tái)国正是这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现场(chǎng)从中国史(shǐ)书(shū)记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高(gāo)级别的巫师，当(dāng)年邪(xié)马台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古(gǔ)发现，日本学(xué)者尚在研究(jiū)之中，应该会(huì)有更多收获。

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