手握日月摘星(xīng)辰,世间无(wú)我这般人，李白(bái)的诗一剑霜(shuāng)寒十四州(zhōu)是手(shǒu)握日(rì)月摘星(xīng)辰全诗内容是：危楼(lóu)高百尺(chǐ)，手可(kě)摘星辰(chén)的(de)。

　　关于手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘星辰,世间无(wú)我这般人，李白的(de)诗一(yī)剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四(sì)州以及手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白最霸气(qì)的(de)十首诗(shī)，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州，少年自当扶摇上,揽星衔(xián)月逐(zhú)日光(guāng)，李(lǐ)白诗词将进酒(jiǔ)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

手握日月摘星(xīng)辰,世间无我这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒(hán)十(shí)四州(zhōu)

　　危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高声语，恐惊天上人。

　　出自唐代李白《夜宿山(shān)寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好似(shì)有百丈之高，站在(zài)上边仿(fǎng)佛都能(néng)摘下星(xīng)辰。

　　不敢(gǎn)高声说话(huà)，唯恐惊动了天上的仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里(lǐ)指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是实数(shù)，这里形容楼很高。

　　4、星(xīng)辰：天上的星星统称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这是一首(shǒu)纪游写景(jǐng)的(de)短诗。

　　诗的内容记录了李白(bái)夜游寺庙(miào)的有趣经历。

　　全诗没(méi)有一个生僻字，从头到尾用(yòng)“夸张”的手(shǒu)法，形(xíng)象(xiàng)而又逼真地写出(chū)了山寺之(zhī)奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺(chǐ)，手可(kě)摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一句正(zhèng)面描绘(huì)寺楼的峻(jùn)峭挺(tǐng)拔、高耸(sǒng)入云。

　　发(fā)端(duān)一个“ 危 ”字(zì)，倍显(xiǎn)突兀醒目，与“高(gāo)”字在(zài)同句中的(de)巧妙组合(hé)，就(jiù)确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视(shì)寰宇的非凡气(qì)势(shì)淋漓尽致地描摹了(le)出来(lái)。

　　次句以极其夸张的技(jì)法来烘托山(shān)寺(sì)之高(gāo)耸云霄。

　　字字(zì)将读者的(de)审美视线引向星汉灿烂的夜空，非(fēi)但没(méi)有“高(gāo)处不胜(shèng)寒”的感慨(kǎi)，反(fǎn)给(gěi)人旷阔感，以(yǐ)星夜(yè)的美(měi)丽引起人们对(duì)高耸入云的“危(wēi)楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者(zhě)夜临“危(wēi)楼”时的心理状态，从诗(shī)人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心(xīn)理中，读者(zhě)完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这(zhè)样(yàng)，山寺(sì)之高(gāo)也就(jiù)不言自(zì)明了(le)。

　　 诗人用夸(kuā)张(zhāng)的艺术手法，描绘了(le)山寺(sì)的(de)高耸，给人以丰富的联(lián)想。

　　山上的这座楼好像有一百尺高(gāo)，诗人站在楼顶(dǐng)就可(kě)以(yǐ)用手摘(zhāi)下(xià)天(tiān)上的星星。

　　在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此(cǐ)诗(shī)语言自然朴素，却(què)形象逼真。

　　全诗(shī)无一生僻(pì)字(zì)，却字字惊人，堪(kān)称“平字见奇”的绝世(shì)佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和(hé)夜晚的恐惧写的(de)很逼真，从(cóng)而将(jiāng)一座几乎(hū)不可想(xiǎng)象(xiàng)的宏(hóng)伟建筑展现在读者面前，给(gěi)人身临其境的感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天人(rén)，这些仿(fǎng)佛是童稚的想法，被诗人信(xìn)手拈来，用入(rù)诗中(zhōng)，让(ràng)人顿感情趣(qù)盎然，有返璞归(guī)真之妙(miào)。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象极(jí)其(qí)丰富，语言自然婉转，音律富(fù)于(yú)变化而又和谐(xié)统(tǒng)一，具有(yǒu)浓(nóng)郁(yù)的(de)浪漫(màn)主义(yì)色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表(biǎo)现出了(le)人在(zài)高处(chù)的愉悦、豪放(fàng)、可爱、率直阿富汗是哪一年灭亡的(zhí)。

　　创作(zuò)背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为(wèi)是李(lǐ)白的作品，在湖北省黄梅县所作，写的是黄梅县蔡山(shān)峰(fēng)顶山的江心寺。

　　但(dàn)还有多篇题目(mù)与内容均与此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天(tiān)上(shàng)人(rén)”（译文：夜(yè)间(jiān)住(zhù)在峰顶寺内，一举(jǔ)手就可以摸到天(tiān)上(shàng)的星星(xīng)。

　　不(bù)敢高声说话，唯(wéi)恐声音太大(dà)会惊动(dòng)天上的神仙）等，其(qí)作者(zhě)署(shǔ)名也相(xiāng)当复杂，有李白、王(wáng)禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观等多种(zhǒng)说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字太白(bái)，号青莲居(jū)士。

　　是屈原之后最具个性特色、最(zuì)伟大的浪(làng)漫主义诗人。

　　有“诗仙(xiān)”之美誉(yù)，与杜(dù)甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其诗(shī)以抒情为主，表(biǎo)现出蔑视(shì)权贵的(de)傲岸精神，对人民疾苦表(biǎo)示同情，又善于(yú)描绘自然景色(sè)，表达(dá)对(duì)祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流(liú)转(zhuǎn)自然，音律和谐多变，善于从民(mín)间(jiān)文艺(yì)和神话传(chuán)说(shuō)中(zhōng)吸取营(yíng)养和素(sù)材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅(diān)峰。

　　存世诗文千余篇(piān)，有《李(lǐ)太白集》三十卷。

手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰全诗(shī)？

　　该句出自家(jiā)三少的(de)作(zuò)品《神(shén)印王座》伊莱唯乱(luàn)闹克斯(sī)说出的诗句，全诗如(rú)下(xià)：

　　手握日月摘星辰 , 世(shì)间(jiān)无我这(zhè)般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊(zūn)。

　　译文(wén)：

　　双手的力量(liàng)可以握(wò)住太阳月亮和星星，人世间(jiān)再也没有(yǒu)第二个似(shì)我这样的人。

　　双脚(jiǎo)一边踏(tà)阴一(yī)边(biān)踏(tà)阳可以扭定乾坤，从(cóng)荒古(gǔ)到如今只有我(wǒ)足够称尊(zūn)称王。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊莱克斯(sī)原是圣魔大陆辉煌年代的光(guāng)明(míng)之(zhī)子，被龙(lóng)皓晨和(hé)采儿的感情所悟(wù)，最(zuì)终指罩将(jiāng)永恒之心给了龙皓晨使其复活，离开(kāi)了圣魔大陆的(de)位面(miàn)。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于星(xīng)斗(dòu)大森林和霍雨浩相遇，继而帮助霍雨(yǔ)浩斩杀死神(shén)使者，助(zhù)霍雨浩收复噬(shì)灵刻刀，将其(qí)净阿富汗是哪一年灭亡的化(huà)为生灵之(zhī)金，神识寄宿于(yú)霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床(chuáng)导致霍雨浩(hào)体内雪丹被点燃(rán)而燃烧神识(shí)碎(suì)片将雪帝转化为魂灵后死(sǐ)亡，化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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