吾(wú)妻之美我(wǒ)者的(de)美是什么意(yì)思(sī)，吾(wú)妻之美我者(zhě)的(de)美是什么用法是(shì)意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美(měi)是什(shén)么意思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用(yòng)法

　　出处(chù)：战国(guó)时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰(yuē)：“我(wǒ)孰(shú)与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能(néng)及君(jūn)也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其(qí)妾(qiè)曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客(kè)从(cóng)外(wài)来(lái)，与坐(zuò)谈(tán)，问之客曰：“吾(wú)与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来(lái)，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长(zhǎng)五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一(yī)天早(zǎo)晨他穿戴(dài)好衣帽，照(zhào)着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城(chéng戊申年是哪一年)北的徐公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比得上您(nín)呢？城北的徐公齐国的最美的(de)男子。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公(gōng)美），于是(shì)又问(wèn)他的小(xiǎo)妾(qiè)说：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎么能比得上您(nín)呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您(nín)美丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的(de)自己(jǐ)，更是(shì)觉(jué)得自己(jǐ)与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上休息(xī)时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史(shǐ)记》亦作(zuò)驺忌(jì)，齐桓公田午(wǔ)时的(de)大臣(chén);齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐(qí)威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳(pī)镇)，号(hào)成侯(hóu);后又侍齐(qí)宣(xuān)王田(tián)辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威(wēi)王奖励群(qún)臣吏(lì)民进谏，主张革(gé)新政治，修订(dìng)法律(lǜ)，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力(lì)大(dà)臣坚(jiān)守四境，从(cóng)此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修(xiū)法律而督(dū)奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之美我者 的(de)美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而(ér)自(zì)视，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如他美丽；照(zhào)着镜子里的自(zì)己，更是觉得(dé)自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏(piān)爱我(wǒ)；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样(yàng)有(yǒu)自(zì)知之明，善于思考，勇(yǒng)于(yú)进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又(yòu)表现了齐威王知错能改(gǎi)，从谏如流的明君形象，和(hé)革除(chú)弊(bì)端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳(nà)群言，虚心接(jiē)受批评(píng)意(yì)见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继(jì)写邹忌暮(mù)寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美(měi)自(zì)己的因为，并因小悟(wù)大(dà)，将生(shēng)活小(xiǎo)事与(yǔ)国大事有机(jī)地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方(fāng)法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧(qiǎo)妙(miào)的讽(fěng)谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身(shēn)的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：春秋(qiū)战国之际，七雄并立，各国(guó)间的兼并战(zhàn)争，各统治集(jí)团内部新旧势力的斗(dòu)争(zhēng)，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层出(chū)现(xiàn)在政治舞台(tái)上。

　　他们(men)以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有(yǒu)的主张合纵(zòng)，所以，史称这些(xiē)人为策士或纵横家。

　　他(tā)们(men)提出一定的政治主张或斗争策略，为某些(xiē)统治(zhì)集团服务，并且往往利用(yòng)当时错综复杂的斗争(zhēng)形势(shì)游说使(shǐ)诸侯采(cǎi)纳，施展着(zhe)自己治(zhì)国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治(zhì)者也认识到，人(rén)心的向背，是国家政(zhèng)权能否巩固的(de)决定性因(yīn)素。

　　失去了(le)民心，国家的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他(tā)们争相招揽人才，虚(xū)心纳谏，争取“士(shì)”的支(zhī)持。

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