生(shēng)于忧(yōu)患死于安乐意(yì)思(sī)相近的名言，生于忧患死于安乐意思(sī)10字(zì)是(shì)“生于忧患，死于(yú)安乐”意(yì)思是(shì)处(chù)在忧虑祸患中可以使人(rén)或国家生存，处在安逸享乐(lè)中可以使人或国家(jiā)消亡的。

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生于忧患(huàn)死于安乐(lè)意思相近的名言，生于忧(yōu)患(huàn)死于(yú)安乐(lè)意思10字

　　“生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐”意思是处(chù)在忧虑祸患中可以使人或国家生(shēng)存(cún)，处在安逸享乐中可以(yǐ)使(shǐ)人或国家消亡(wáng)。

　　出自(zì)《孟子·告子下》：“入则(zé)无(wú)法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　”忧患：忧愁祸患。

　　安乐：安逸享(xiǎng)乐。

　　忧愁患难的(de)处境可以使人(rén)发奋而得(dé)以生存(cún)，安逸快(kuài)乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。

　　指(zhǐ)时(shí)时(shí)警惕，才能杜(dù)绝(jué)祸患。

　　也指仁(rén)人志士为国家、百姓的忧(yōu)患而(ér)奔波劳碌，为国家、百姓的安乐而奉献(xiàn)生命。

　　处在忧虑(lǜ)祸患中(zhōng)可以使人(rén)或(huò)国家生存，处(chù)在安逸享乐(lè)中可以使人或国家消亡。

与(yǔ)“生于(yú)忧患(huàn),死于(yú)安乐”意思(sī)相近的名言有哪些？

1. 　　先天下(xià)之(zhī)忧(yōu)而忧(yōu)，后(hòu)天下之乐(lè)而乐。

   　　——范仲(zhòng)淹

   　　释(shì)义：在天(tiān)下人(rén)忧局纯虑之(zhī)前先忧虑，在天下人(rén)快乐之无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性后才快乐(lè)。

2. 　　历(lì)览(lǎn)前贤国与家，成由勤俭(无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性jiǎn)败由奢。

   　　——李商隐

   　　释(shì)义：历观(guān)前(qián)代(dài)王朝和古老的家风(fēng)，往往勤俭节约意味着成功，奢侈浮夸意味(wèi)着失败。

3. 　　忧劳可以兴国,逸(yì)豫(yù)可以亡身。

   　　  ——欧阳(yáng)修

   　　释义： 思考国家的各种问题并付诸行动，国家(jiā)才(cái)可以兴旺；安逸的(de)生活，只知(zhī)道吃喝玩(wán)派(pài)脊乐就(jiù)能导(dǎo)致尘(chén)腊渗(shèn)身(shēn)败(bài)名裂(liè)，甚至死亡(wáng)。

4. 　　思所(suǒ)以(yǐ)危(wēi)则安矣(yǐ)，思(sī)所以乱则(zé)治矣，思所(suǒ)以亡则存矣。

   　　——魏(wèi)征

   　　释义(yì)：思考危险的(de)原(yuán)因就(jiù)可以得到安全，思考动乱的原因就可(kě)以(yǐ)得到大治，思考败(bài)亡(wáng)的原因就(jiù)可(kě)以得到(dào)生存。

5. 　　人无远虑，必有近忧(yōu)。

   　　  ——《论语》 

   　　释义：没(méi)有长远(yuǎn)的 打算，那么 近(jìn)期的事情就(jiù)会多有(yǒu) 忧(yōu)虑。

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