子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　关于子(带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思以及子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学非所宜出自(zì)哪里，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜后面是什么，子(zi)不(bù)学非所宜的意(yì)思怎么(me)解释等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了(le)节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育(yù)孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时(shí)候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗以(yǐ)便(biàn)从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么意思是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个(gè)人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

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