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　　非练实不食的练实是什么意思，练(liàn)实指的(de)是什么是练实(shí)是竹子开(kāi)花后(hòu)结的(de)果实(shí)的。

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非练实不食的练实(shí)是什(shén)么(me)意(yì)思，练实指(zhǐ)的(de)是(shì)什么

　　练实是竹(zhú)子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情(qíng)况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的(de)两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写(xiě)北海海神(shén)跟(gēn)河神的谈话(huà)，一问一答一(yī)气呵(hē)成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期(qī)著名的思(sī)想家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之(zhī)后(hòu)，战国(guó)时期道家学派(pài)的代(dài)表人物，是道家学(xué)派(pài)的主要(yào)代表人物之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐不止，非大疆无人机的电机是哪个国家的品牌大疆是国企还是私企(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之梁国而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟(niǎo)，它(tā)的(de)顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到(dào)北海(hǎi)去，不(bù)是梧(wú)桐树(shù)不栖息，不是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一(yī)只腐(fǔ)臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复(fù)杂性，即事物(wù)本身的相对性和(hé)认(rèn)知(zhī)过程的变(biàn)异性，指出了(le)认知之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的不定因素，因而(ér)最(zuì)终仍只(zhǐ)能(néng)顺物自化(huà)，返归无为(wèi)，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场(chǎng)和志趣，讽刺了(le)惠子醉心(xīn)于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。