胡服骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事告诉我们什么是《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑(qí)射(shè)》出(chū)自(zì)《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改革的故事的。

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胡(hú)服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时(shí)候(hòu)，赵国正处在(zài)国势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上(shàng)，东北(běi)同(tóng)东(dōng)胡相接，北源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻(lín)，西北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于骑(qí)马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看到胡人在(zài)军(jūn)事服(fú)饰方(fāng)面有(yǒu)一些特别(bié)的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战(zhàn)都比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的(de)兵(bīng)车、长矛(máo)相比，具(jù)有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来(lái)如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反应部(bù)队，带着这样的(de)部队驰(chí)骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是(shì)强兵的(de)道路，就对(duì)将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌包围(wéi)之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提(tí)出“着(zhe)胡(hú)服(fú)”“习骑(qí)射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的(de)思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点(diǎn)，他(tā)们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射(shè)以教百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世(shì)家》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年(nián)正月(yuè),大朝信(xìn)宫，召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议天下，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似(shì)于(yú)西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的(de)宽衣博(bó)带(dài)长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭(jiàn)），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进(jìn)为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由(yóu)“步战”兰州女人为什么戴头巾向“骑(qí)战”发展的(de)趋(qū)势，为国家的稳固(gù)和发展奠(diàn)定了(le)基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为(wèi)了(le)国家(jiā)的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向(xiàng)北直(zhí)至数千里(lǐ)的大(dà)漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡(hú)人的领地和中山国(guó)都夺过来！”于(yú)是(shì)改穿胡服。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿穿胡(hú)服(fú)，其中(zhōng)，公(gōng)子(zi)成称有(yǒu)病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国(guó)政(zhèng)服(fú)从(cóng)国君，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔父(fù)您不(bù)穿(chuān)，我担心天下人会(huì)议论我徇私情(qíng)。

　　治理国(guó)家(jiā)有一弯(wān)旅好(hǎo)定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原(yuán)则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议(yì)论明白，而推行法令必须从贵(guì)族(zú)近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能(néng)借助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之人(rén)教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家前来游观，让周边地区学习效法的(de)地(dì)方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古(gǔ)代(dài)习(xí)惯、违(wéi)背人心的举动，我希望您(nín)慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东(dōng)面有齐国(guó)、中山国；北面有燕(yàn)国、东(dōng)胡(hú)；西(xī)面是楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国兰州女人为什么戴头巾接壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么(me)能守(shǒu)得(dé)住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国(guó)的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗(hào)城，如果(guǒ)不是老天(tiān)保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习(xí)骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而叔(shū)父您(nín)一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对您深感(gǎn)失(shī)望啊！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵(líng)王(wáng)正式下达改穿胡(hú)服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事(shì)告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故(gù)事告(gào)诉(sù)我们人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力(lì)强(qiáng)而(ér)且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车(chē)之(zhī)类的机(jī)，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所(兰州女人为什么戴头巾suǒ)以赵(zhào)武灵(líng)王发明(míng)了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人的(de)长处，来弥(mí)补自己的短处。

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