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明(míng)经和进(jìn)士的区别，明经和进士(shì)两门考试的(de)内容

　　明经(jīng)和进士区别是(shì)起源不同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考试内容(róng)不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之一。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经(jīng)，始于汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推(tuī)举者须明习经学，故以(yǐ)“明(míng)经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备(bèi)机构，也被人们视为与学习西学为主的学堂相对立的(de)旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代(dài)背(bèi)景中，似乎学堂代表进步，书院代表(biǎo)落后，尽管有些新式(shì)书院实际上(shàng)是在教育(yù)新学。

　　在戊戌变法期(qī根号20等于多少 化简 根号怎么算)间，康有(yǒu)为不仅奏过(guò)《请废八(bā)股(gǔ)试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬各省(shěng)改书(shū)院淫祠为学(xué)堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之士也对(duì)书院的弊端大加抨击(jī)，例(lì)如熊希(xī)龄等(děng)人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚(fǔ)督院整顿通(tōng)省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过(guò)清末湖南众多书(shū)院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣(xuān)告了书(shū)院这一中(zhōng)国传统的教(jiào)育组织形式和进士科一起随着(zhe)科(kē)举制(zhì)度(dù)退出(chū)历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进(jìn)士(shì)、诸科外别设一明经(jīng)科，分二经、三经(jīng)、五经根号20等于多少 化简 根号怎么算，考试时(shí)问(wèn)大义(yì)十条(tiáo)，试(shì)时(shí)务策(cè)三条，出身同于(yú)进士，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学(xué)和时(shí)务策。

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　　明经和进(jìn)士的(de)区别在于起源不同、废除时间不(bù)同、考(kǎo)试内容(róng)不同(tóng)。

　　起源：明经科始于(yú)汉武(wǔ)帝时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科(kē)始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝科举(jǔ)制(zhì)度取士的科(kē)目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　废除时间(jiān)：明(míng)经(jīng)科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统(tǒng)的教锋逗育组织形式(shì)和进士科一起随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科(kē)考经(jīng)学和时务策(cè)。

　　进士科除考经(jīng)学和时务(wù)策以外(wài)，还(hái)要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度(dù)的(de)积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破(pò)了以往中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭制(zhì)观念(niàn)，政府决定(dìng)从民间选(xuǎn)拔人(rén)才，原来官宦家族的地位(wèi)就受到了威胁，皇上这样做的目(mù)的，就是(shì)为了减(jiǎn)少传(chuán)统家族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治(zhì)体(tǐ)制(zhì)。

　　对于其他(tā)国(guó)家的影响也是非常(cháng)深远的，十五(wǔ)至十六世纪，这(zhè)种(zhǒng)制度逐渐流传到了东(dōng)亚的(de)一些国家(jiā)，到了十七世(shì)纪(jì)，欧(ōu)洲的传教士(shì)来(lái)到中(zhōng)国，将这(zhè)种特别的(de)选官(guān)制度(dù)流传到(dào)了欧洲，一直延续到今(jīn)天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是(shì)，它在人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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