太乙天(tiān)尊是谁(shuí)？？是(shì)东极青华大(dà)帝的。关于太乙天尊(zūn)是谁？以(yǐ)及(jí)太乙(yǐ)天尊是谁，太乙(yǐ)天尊(zūn)是谁的化身(shēn)，太乙天尊是谁的徒弟(dì)，太(tài)乙天尊是谁？坐(zuò)骑是谁？，太(tài)乙天尊是谁的(de)师父等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答案：

太乙天尊是太乙真(zhēn)人吗(ma)

　　太乙天尊是太乙真人的。

　　太乙天(tiān)尊，他(tā)与(yǔ)三清是平起平坐，应化十方救(jiù)苦救难，大慈大悲，拥有(yǒu)无边神通，无(wú)边(biān)法力，座下(xià)九头狮子一声吼就能(néng)震开地狱(yù)大门，佛教虽有神(shén)通不(bù)敌业力(lì)之说，

　　但是太乙救苦天(tiān)尊却能够(gòu)将业果与地狱(yù)业力的象征血池化(huà)为莲池，跟地(dì)藏王(wáng)菩(pú)萨(sà)和观世音菩(pú)萨一样(yàng)救苦救难，大慈(cí)大悲，普渡众生(shēng)，太乙(yǐ)真人只是大罗(luó)金(jīn)仙而已，太(tài)乙天尊是东(dōng)方长乐世(shì)界教主

太乙天尊是谁？

　　是东极青华大(dà)帝的。

　　太乙天尊一般指东极(jí)青华大帝。

　　东(dōng)极青(qīng)华(huá)大帝(dì)，又称太(tài)乙救(jiù)苦天尊、寻(xún)声救(jiù)苦(kǔ)天(tiān)尊、青玄(xuán)九阳上(shàng)帝。

　　太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊(zūn)与南极(jí)长(zhǎng)生大帝同为玉皇大帝的左右侍者(zhě)。

　　太乙救苦天(tiān)尊居青(qīng)华长(zhǎng)乐界妙(miào)严(yán)宫(gōng)，可引渡受苦亡魂往生。

　　对于积德(dé)行(xíng)善、晓道明玄(xuán)而功德圆满之(zhī)人，太乙救苦天尊乘(chéng)九狮(shī)之仙驭，散百(bǎi)宝之祥光(guāng)，接引其登天成仙(xiān)。

　　形(xíng)象：

　　太(tài)乙救苦天尊形(xíng)象(xiàng)一般为头(tóu)戴冕旒，身着霞衣，妙(miào)道真身，紫金瑞相，端坐于九色莲花宝座上，身下一九头青狮口吐焰，簇拥宝座。

　　环(huán)绕九色神光，放(fàng)射万丈光(guāng)芒。

　　众(zhòng)多仙(xiān)真(zhēn)、力(lì)士、金刚、神王、金童、玉女侍(shì)卫身旁。

　　下有九水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字头狮子(zi)口(kǒu)吐火(huǒ)焰，簇(cù)拥宝座，头上环绕九色(sè)神光，放射万丈光(guāng)芒，金童玉女、众(zhòng)多真人、力士(shì)、金刚神王卫(wèi)护身(shēn)旁。

　　《青玄济炼(liàn)铁罐施食全(quán)集》载：身(shēn)骑九头狮子，手持杨柳(liǔ)洒(sǎ)琼(qióng)浆(jiāng)以救苦度亡(wáng)。

　　观(guān)音柳(liǔ)枝净瓶的(de)造(zào)型应早于救(jiù)苦天尊柳枝(zhī)净瓶造(zào)型出现。

　　共同的救苦职能(néng)也导致二者的图像更加相似。

　　民间也将救苦天尊和观音(yīn)作为(wèi)同一(yī)类神祇共同崇拜。

太乙天尊的级(jí)别(bié)

　　太(tài)乙救苦天(tiān)尊又叫东极青(qīng)华大帝，是四御中排名(míng)第二的大帝。

　　四御是天庭最(zuì)高的行(xíng)政机(jī)构，相当(dāng)于行政院。

　　太乙救苦天(tiān)尊是(shì)是行政院的二把手。

　　除了(le)行政外，他还(hái)兼任(rèn)军(jūn)事(shì)类(lèi)的职位。

　　军(jūn)事上的职位包括东(dōng)天门的军(jūn)事部署与安全。

　　这是非常重要的实权部门(mén)。

　　孙(sūn)悟空走过(guò)东天(tiān)门，东极(jí)青华(huá)大帝(dì)给过他(tā)面子(zi)。

　　所以，孙悟(wù)空认为，天尊与自己有(yǒu)哥们一(yī)样(yàng)的友情。

　　其(qí)实，这(zhè)是(shì)很不(bù)对的。

　　太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)对孙悟(wù)空是前辈般的宽容(róng)，并没有兄弟情。

　　如果(guǒ)排位的(de)话，玉帝排在第一，尽管他的权势未必是最大(dà)的(de)，但是排位(wèi)第一(yī)的现实是不能变的。

　　这是(shì)元始天尊的契(qì)约，一时半会(huì)儿没有人能改变。

　　排在第(dì)二(èr)位(wèi)的是老(lǎo)君。

　　老君是实际的一把(bǎ)手，但是(shì)排(pái)名在(zài)第二位，足见(jiàn)他已经(jīng)退休，变(biàn)成了天庭(tíng)的(de)顾问。

　　排名第三的(de)是紫(zǐ)微(wēi)大(dà)帝(dì)，他是四(sì)御排名第一的大帝，势(shì)力(lì)非常大。

　　排(pái)名(míng)第四的是太乙救苦天(tiān)尊。

　　当(dāng)然(rán)，还有其他(tā)的好几(jǐ)个大(dà)帝也都(dōu)是属于这个阶层的。

　　他(tā)们的排名之所以(yǐ)与太乙救苦天尊没水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字(méi)法比(bǐ)，是因(yīn)为(wèi)太乙(yǐ)救苦(kǔ)天(tiān)尊还有一个工作，权(quán)力(lì)巨大。

　　太乙救苦天尊(zūn)代表四御，负责三界(jiè)修仙的(de)考察，谁能(néng)成仙，谁该多如地(dì)狱等，是他说(shuō)了算。

　　更(gèng)重要的是，地狱的幽(yōu)冥界是他(tā)管理的(de)。

　　他(tā)的坐骑(qí)九头(tóu)狮负(fù)责开门与关门。

　　从天庭到人间再到幽冥(míng)界，所少有的(de)部门都有太乙救苦天尊的(de)权(quán)力存在。

　　尽管他极为谦和，但是他的势力就是这么大。

　　老君要(yào)给他(tā)面子，真武(wǔ)大帝(dì)也(yě)要给他(tā)面子。

　　尽管(guǎn)真武大帝(dì)是(shì)元始天尊的儿(ér)子，但(dàn)是连进入四御的资格都没有，仅(jǐn)仅(jǐn)进入了四(sì)府(fǔ)。

　　他在四府里也不(bù)过是担(dān)任第三把手。

太乙(yǐ)天(tiān)尊(zūn)是谁麻烦告(gào)诉我

　　太乙天尊，全称为太乙救苦天尊，又称青(qīng)玄大帝、青(qīng)华大帝、救(jiù)苦天尊。

　　太乙天(tiān)尊为道教神祗，每年的农历十一月十一日为其诞(dàn)辰。

　　据(jù)说太乙天尊的信仰是受佛教净(jìng)土宗(zōng)的影响，通常(cháng)在我(wǒ)们见到的(de)太乙(yǐ)天尊(zūn)造像(xiàng)是(shì)骑着(zhe)狮子(zi)，手持净瓶，脚踩莲花，与佛教(jiào)的文殊菩萨和(hé)观音有类似(shì)。

　　对于太乙天尊的形象，唐朝杜光庭编(biān)的《道教(jiào)灵验(yàn)记》中说，太(tài)乙天尊端坐于九(jiǔ)色(sè)莲花，九色莲(lián)花(huā)下有九(jiǔ)头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射(shè)万丈光芒，金童(tóng)玉女(nǚ)、众多(duō)真(zhēn)人、力士、金刚神王(wáng)卫护身旁(páng)。

　　又(yòu)《青玄济(jì)炼铁罐施自全集》称他：身骑狮(shī)子，手持杨(yáng)柳蘸(zhàn)洒琼浆，以救苦度亡(wáng)。

　　道教认为，太乙(yǐ)天(tiān)尊可引渡(dù)受苦亡魂，对于积德(dé)行善、晓(xiǎo)道(dào)明玄而(ér)功德圆满的人，太乙天尊能乘(chéng)九狮之(zhī)仙驭，散(sàn)百宝之(zhī)祥光，接引其登天成仙。

　　大型(xíng)道教宫(gōng)观，一般都有奉(fèng)祀太乙救苦天(tiān)尊。

　　民间则在清(qīng)明节、中元节、重阳节等祭祖时机，或(huò)作醮、超度等法事方奉祀太乙(yǐ)救苦天尊造(zào)像(xiàng)、神位或香(xiāng)火。

　　太乙救(jiù)苦天(tiān)尊信仰，于中元节得(dé)到极大的发挥，道教甚至认为太乙(yǐ)天尊化身面(miàn)燃大士普(pǔ)渡真君，人称大士爷或普(pǔ)渡(dù)公(gōng)，主宰诸(zhū)鬼(guǐ)，护佑冥、阳两界。

未经允许不得转载：珠海业勤税务师事务所有限公司 水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字