人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤(qín)不索何获(huò)的意(yì)思是(shì)什么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就的。

　　关于人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是什么以及人生在勤(qín),不索何(hé)获的意(yì)思是谁(shuí)说的(de)，人生在(zài)勤,不索何获的作(zuò)者，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么，人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思作文，人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获的意(yì)思配图等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获的(de)意思是(shì)谁说的(de)，人生(shēng)在(zài)勤不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是什么(me)

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获”的(de)意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少(shǎ古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人o)善属文，游于(yú)三辅，因入京师(shī)，观(guān)太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天下(xià)承平(píng)日(rì)久，自(zì)王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其(qí)才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解(jiě)码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去(qù)钻(zuān)研那些难而(ér)无用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是(shì)勤(qín)奋努力积(jī)极求索的伟大(dà)实(shí)践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部(bù)身(shēn)心(xīn)都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录(lù)了(le)两千五百颗恒(héng)星(xīng)，创(chuàng)制了(le)世(shì)界上(shàng)第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天(tiān)文著作有《灵古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪(nǎ)来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花(huā)钱，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人(rén)类(lèi)之(zhī)所以生存下(xià)来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一(yī)个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素(sù)紧(jǐn)密(mì)相连，但起决(jué)定作用的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科(kē)学事业(yè)。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记(jì)录了两(liǎng)千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架(jià)测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风(fēng古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人)地动仪等，成为(wèi)我国(guó)东(dōng)汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索(suǒ)怎能有所收获(huò)？

人生在勤(qín)，不索何获的(de)意思(sī)

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其(qí)他什么途(tú)径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出(chū)玉门关西行，历(lì)经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从(cóng)戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到许(xǔ)多挫(cuò)折(zhé)，第(dì)一次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结(jié)果(guǒ)那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘(jū)禁了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因(yīn)此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州出(chū)发，刚过狼(láng)山（今(jīn)江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟(zhōu)山群岛时(shí)，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠(kào)吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南(nán)宋末年(nián)淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农(nóng)民(mín)家庭(tíng)，在(zài)生活的重压下，十二三岁(suì)就(jiù)被(bèi)卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织(zhī)布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也(yě)磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关(guān)在柴(chái)房不准吃饭，也不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的(de)海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在的(de)海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身流(liú)落异(yì)乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的(de)困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十分(fēn)同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她(tā)，让她有了安身(shēn)之所(suǒ)，并(bìng)且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他(tā)们的纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人(rén)民生产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族(zú)人民(mín)的纺(fǎng)织技(jì)术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的(de)纺(fǎng)织能(néng)手，在当地大(dà)受欢(huān)迎(yíng)，和(hé)黎(lí)族人(rén)民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思按(àn)我的理(lǐ)解(jiě)可(kě)以(yǐ)说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找不(bù)着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什(shén)么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳(láo)作何来收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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