三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么(me)意思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句是这(zhè)句话的意思为：如果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏(huài)的(de)。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大(dà)家(jiā)聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的(de)同(tóng)时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传统国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做(zuò)人做事(shì)道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多(duō)得的宝贵(guì)遗(yí)产(chǎn)，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙(怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧méng)学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的经典传(chuán)统文化之一，它是中华儿女智慧(huì)的结(jié)晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精神(shén)，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特的民族文(wén)化，在世界上也是(shì)举(jǔ)足轻重，并(bìng)受(shòu)到全世(shì)界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以(yǐ)中国历史为(wèi)素材，植(zhí)根(gēn)于传(chuán)统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习(xí)的影响，讲(jiǎng)述教育(yù)与(yǔ)学习重要性(xìng)的教育论著。怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧>

　　同时也是(shì)我国代古(gǔ)一部传统(tǒng)的儿(ér)童启蒙识字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复(fù)杂多(duō)变(biàn)的社会环境下，德育教育也(yě)成为现行教育改革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也(yě)把(bǎ)传承中华(huá)民族(zú)经典传统文化作为(wèi)新(xīn)时期德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就(jiù)是(shì)“德育(yù)”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德育放在(zài)首(shǒu)位的，一个(gè)人首先(xiān)得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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