不积跬(kuǐ)步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至千里是啥(shá)意思(sī)是每天(tiān)半步(bù)半(bàn)步的积累起来，一段时间后就是一千里路的。

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不积跬(kuǐ)步到(dào)底读(dú)gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步(bù)以(yǐ)至(zhì)千里是(shì)啥(shá)意思

　　比喻学习应该有恒心(xīn)，要坚持下去，不要半途(tú)而废(fèi)。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟(jiāo)龙生焉(yān)；

　　积善成(chéng)德，而(ér)神明自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨(gǔ)之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪(guì)而二螯，非(fēi)蛇鳝之(zhī)穴(xu初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法é)无可(kě)寄托者(zhě)，用心(xīn)躁也。

　　堆积土(tǔ)石(shí)成了高(gāo)山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流(liú)成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积(jī)累善行养成(chéng)高尚的(de)道德，精神得到(dào)提升初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法，圣人的心境由(yóu)此(cǐ)具备。

　　所以不积累一步半(bàn)步的行程，就没有(yǒu)办法(fǎ)达到(dào)千里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇成江(jiāng)河大(dà)海。

　　骏马一(yī)跨跃(yuè)，也(yě)不(bù)足十步远；

　　劣马连走十天(tiān)，它的(de)成功在于不停(tíng)止。

　　如果刻几下(xià)就停下来(lái)了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果(guǒ)不(bù)停地刻下去，那么金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利(lì)的(de)爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到(dào)地下的(de)泉水，这是(shì)由于它用(yòng)心专一(yī)。

　　螃蟹有六(liù)条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处藏身(shēn)，这是因为它用心(xīn)浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步(bù)绝旅，是(shì)一(yī)个(gè)汉语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句(jù)“无以至千里”连用，意为做事情不(bù)一点一(yī)点(diǎn)积累(lèi)，就永远(yuǎn)无法达成目(mù)的(de)。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步(bù)，无(wú)以至(zhì)千里；不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是(shì)：没有(yǒ初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法u)一(yī)步(bù)半(bàn)步(bù)的累计(jì)，就没(méi)有办法(fǎ)到达千里的(de)地方(fāng)；不积累小河流，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用，可以充实(shí)、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来(lái)论说学(xué)习工作贵(guì)在(zài)不(bù)断(duàn)积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳(huì)，因(yīn)“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古(gǔ)音相(xiāng)通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国末(mò)期(qī)赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物(wù)之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋(mái)凳三次出(chū)齐国稷下学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家(jiā)思想有所发展，提(tí)倡性恶论(lùn)，常被与孟子(zi)的性善论比较。

　　对(duì)重整儒(rú)家典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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