在关(guān)于东方(fāng)朔(天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物shuò)的传说(shuō)中有很多(duō)不可思议(yì)的(de)神话传(chuán)说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是其中(zhōng)之(zhī)一，东(dōng)方朔(shuò)更是说(shuō)这个(gè)怪(guài)哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水(shuǐ)的(de)话(huà)就会(huì)溶(róng)解，此说法令汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个(gè)什(shén)么东(dōng)西？现(xiàn)实生(shēng)活里(lǐ)真的存天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物在吗？为什么它们遇酒会(huì)真的融(róng)化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编(biān)一起来了(le)解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武(wǔ)帝(dì)还有一定的(de)关系，据说(shuō)有一(yī)次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的(de)路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于(yú)是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让(ràng)他辨认(rèn)，认为(wèi)见多识广的他(tā)可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉(hàn)武帝(dì)说这种虫子(zi)的名字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是(shì)因为此(cǐ)地是秦(qín)朝的(de)监狱所在地，曾关押过很(hěn)多的(de)无辜之人(rén)，于是老(lǎo)百(bǎi)姓(xìng)们(men)都心生哀怨愁容(róng)不(bù)已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因(yīn)愤造就了这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于(yú)是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝接着又问东(dōng)方朔，该怎(zěn)么(me)解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么(me)用科学解(jiě)释去诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫(chóng)子(zi)吗？答(dá)案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱(pǔ)的了(le)，而如果(guǒ)真是(shì)如此，那(nà)现实中岂(qǐ)不(bù)是应该(gāi)有很多(duō)这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的《从百(bǎi)草园到三(sān)味书屋》也提起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小(xiǎo)时候也(yě)偶然听得这则传说，对于(yú)那(nà)个年纪的男孩子碰到这种问题当然(rán)想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事(shì)?”寿(shòu)老先(xiān)生十分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再(zài)也(yě)没有问先(xiān)生这(zhè)类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该(gāi)问这些事的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认(rèn)为(wèi)鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的(de)丑态(tài)也体味得出这(zhè)种意(yì)味。

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