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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代(dài)

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周(zhōu)末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏中考的报名号指什么意思,中考的报名号是什么意思”发生的第一个(gè)导(dǎo)火线时(shí)期,此时(shí)的(de)礼乐只是受到了局部的(de)破(pò)坏(huài),而到了春秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的(de)程(chéng)度便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西(xī)周末期(qī)周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内(nèi)部(bù)各阶级(jí)的矛盾也在不断(duàn)激化(huà),周王朝(cháo)面临着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害。

  而(ér)面对这(zhè)种灾难的时候,各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行分封制(zhì),土地(dì)经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯,周王(wáng)室实际控(kòng)制(zhì)的土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的(de)追求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标(biāo)志(zhì),从前至(zhì)高无上的周王(wáng)室(shì)能和诸(zhū)侯(hóu)国(guó)达成如此(cǐ)平(píng)等的契约,这本身就(jiù)是因为自身地(dì)位下(xià)降(jiàng),能力衰弱到无(wú)法再凌(líng)驾(jià)于诸(zhū)侯(hóu)之上(shàng)。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让(ràng)自身的(de)权(quán)威受到了致(zhì)命(mìng)一击。

  从(cóng)此(cǐ),在(zài)诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅是一(yī)具空壳,并(bìng)无实(shí)际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会大体情况

  周武王(wáng)灭商后建(jiàn)立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

  周朝的(de)分封制使得诸侯(hóu)国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障,也为统治者的治理(lǐ)提(tí)供(gōng)便利,但也(yě)为(wèi)后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农业十分发达(dá),种植(zhí)的粮食品种繁多,基本包括了后世(shì)所有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他(tā)方面也很发达。

  经济(jì)上发展,政治(zhì)上(shàng)稳定,于是周王朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵,其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外,还(hái)对内加强镇(zhèn)压(yā),增(zēng)重(zhòng)刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过(guò)了两次(cì)大的摧残和动荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度(dù)遭到(dào)了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西(xī)周时期(qī)。

  礼崩(bēng)乐坏(huài):礼(lǐ),指“周礼(lǐ)”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森严(yán)等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐散失导致人心(xīn)不古,世风(fēng)日下的(de)现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》:中唐以来,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事不稽。

  成语用法:联(lián)合式(shì),作宾语、定(dìng)语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制(zhì)度的规(guī)章制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇(yù)重大变(biàn)局(jú),驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼在中国古(gǔ)代(dài)是(shì)社会的典(diǎn)章制度和道德(dé)规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的(de)时闷灶代,的混(hùn)乱(luàn)迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也(yě)引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之时(shí)期(qī),认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统观(guān)点应得(dé)到(dào)修正。

  4、它让我们看到(dào),在春秋礼崩(bēng)乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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