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明经和进士(shì)的区别(bié),明经和(hé)进(jìn)士(shì)两门考试的(de)内容

  明经和进(jìn)士区别是起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不(bù)同。

  一、起源不同。

  1、进士:进士科始于隋(suí)朝,是唐朝科举制度(dù)取士的科目(mù)之(zhī)一(yī)。

  2、明经:明经,始于汉武帝(dì)时期(qī),被(bèi)推举者须明习经学,故以“明经”为名(míng)。

  龚遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕。

  二、废除时间不(bù)同。

  1、进士:清末,多数书(shū)院都(dōu)变成应举的(de)预备(bèi)机构(gòu),也被(bèi)人们视为与学习西(xī)学为主的学堂(táng)相对(duì)立的旧学(xué)的堡垒。

  在当时特(tè)定(dìng)的时代背景(jǐng)中,似(shì)乎学堂代(dài)表(biǎo)进步,书(shū)院代表落后,尽管(guǎn)有些新式书院实际上是在教育新学。

  在戊戌变法(fǎ)期间,康有为不仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改(gǎi)试策论折》,而且也上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折》。

  当时(shí)许多有识(shí)之士也对书(shū)院的弊(bì)端大加抨击,例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿(dùn)通(tōng)省书院禀稿(gǎo)》,便详细列举过清末湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊。

  到1901年9月,朝廷发布上谕(yù),令所有书院一律改为学堂,宣告了书(shū)院这一中国传统的(de)教育组(zǔ)织形式和进士科(kē)一起随着科举制度(dù)退出历史舞台。

  2、明(míng)经:嘉佑年(nián)间,又于进(jìn)士、诸科(kē)外别(bié)设一(yī)明经科(kē),分(fēn)二经、三(sān)经、五经,考试时问(wèn)大义十条,试(shì)时务策三(sān)条,出身同(tóng)于进士,直至宋(sòng)神宗时方废除。

  三(sān)、考试(shì)内容不(bù)同。

  1、进士:进士科(kē)除(chú)考(kǎo)经学和时务策以外,还要“加考诗(shī)赋”。

  2、明经:明经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

明经和进士(shì)有(yǒu)什么(me)区别(bié)

  明经(jīng)和进士的区别在于起源不同、废(fèi)除时(shí)间(jiān)不同、考试(shì)内容(róng)不同(tóng)。

  起源:明经科始(shǐ)于汉武帝时(shí)期,被推举(jǔ)者须明习经学,故以“明经”为名。

  进士科始(shǐ)于隋朝(cháo),是(shì)唐朝(cháo)科举制(zhì)度(dù)取(qǔ)士的(de)科(kē)目之一。

  废除时间:明经科是宋神饥(jī)悔宗时废除。

  进(jìn)士科是1901年9月(yuè),朝廷发布上谕(yù),令所有书院一律改为(wèi)学(xué)堂,宣告了(le)书院这(zhè)一中国传统的教锋逗(dòu)育组织形(xíng)式和进士科一起(qǐ)随着科(kē)举制度(dù)退出(chū)历史舞(wǔ)台。

  考试内容:明经科考(kǎo)经学(xué)和时务策。

  进(jìn)士科除考经学和时务策以外,还要坚持做核酸有无必要,有没有必要做核酸“加(jiā)考诗赋(fù)”。

  科举制度的积(jī)极影响(xiǎng):

  科举制度的出现打(dǎ)破了以往中国政治(zhì)制度(dù)当中传统的世袭制观念(niàn),政府决(jué)定从民间选拔人(rén)才(cái),原(yuán)来官宦家族的地位就受(shòu)到(dào)了(le)威(wēi)胁,皇上这样做的目的,就(jiù)是为了(le)减少传(chuán)统家族对皇(huáng)权的(de)制约,整(zhěng)顿政治体制。

  对(duì)于其(qí)他国(guó)家的影响(xiǎng)也(yě)是非常深远的,十五至十六世纪(jì),这种制度(dù)逐渐流(liú)传(chuán)到(dào)了东亚的(de)一(yī)些国家,到了十(shí)七世坚持做核酸有无必要,有没有必要做核酸纪,欧洲(zhōu)的传教士(shì)来到中(zhōng)国,将(jiāng)这(zhè)种特别(bié)的选官制(zhì)度流传到了欧洲,一直延(yán)续到今天的(de)考试,虽然科举制(zhì)已经废(fèi)除(chú),烂基正但是(shì),它在人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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