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远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近之则猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身边人，小人则(zé)是与君子之道(dào)相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫(fū)人(rén)南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较(jiào)容易引发误(wù)会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和(hé)文化背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态(tài)和(hé)文化背景差异(yì)巨大(dà)，而这(zhè)些(xiē)因素对于群(qún)体(tǐ)的心理(lǐ)塑(sù)造则具(jù)有决(jué)定(dìng)性的作用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什(shén)么猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗(me)意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是(shì)“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰(yuē)：猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句首的发(fā)语词(cí)，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中(zhōng)的(de)“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女(nǚ)平权的(de)现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容(róng)易(yì)引(yǐn)发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代(dài)的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于(yú)群(qún)体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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