什(shén)么叫人(rén)文关怀(huái)，人(rén)文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些(勿必和务必的区别，务必是什么意思呀xiē)方面是关注人(rén)的(de)生存(cún)与发(fā)展的(de)。

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什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物(wù)质生(shēng)命的存在，更是一(yī)种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自(zì)身发(fā)展方面都居于(yú)核心地位(wè勿必和务必的区别，务必是什么意思呀i)或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价值和(hé)个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精神生(shēng)活乃(nǎi)至(zhì)整个社会生活的主(zhǔ)体，因而(ér)也是改善人的生(shēng)活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多方面(miàn)、多(duō)层次的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质(zhì)层面的需(xū)要，更关心人精神文(wén)化层面的需(xū)要(yào);不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着(zhe)力(lì)于人的自我发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动(dòng)的发展，而不是由外(wài)力(lì)强制的发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的(de)发(fā)展或达到一(yī)定水(shuǐ)平(píng)的发展;是在(zài)承认人(rén)的(de)差(chà)异性(xìng)、特殊性基础上的(de)全面发展，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成(chéng)的全面(miàn)发(fā)展。

　　人文主义是以人(rén)为(wèi)本(běn)位的世界观(guān)，集中(zhōng)体现为对(duì)人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于(yú)生(shēng)命关怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重人(rén)的存在、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的(de)主体，又是自身存(cún)在的(de)价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它(tā)的根本(běn)是内(nèi)在而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文(wén)明建(jiàn)设(shè)的根本(běn)是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把情感(gǎn)看(kàn)作(zuò)人的基本存(cún)在方式，社会要关注人的(de)精神(shén)状态和内在需求，避免人的(de)异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发(fā)展，人民的物质(zhì)生活水平得(dé)到(dào)了极(jí)大的提高(gāo)，物质(zhì)文明(míng)的进(jìn)步使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经(jīng)济(jì)的实用(yòng)性与功利(lì)性特征，又导致(zhì)了人(rén)文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下(xià)，在现代社(shè)会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要(yào)必将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一方面却(què)是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所(suǒ)能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作(zuò)会勿必和务必的区别，务必是什么意思呀议上，江泽民(mín)总书记(jì)对宣传工作提出了以科学(xué)的理论(lùn)武(wǔ)装人，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞人的要求，这(zhè)一(yī)思想立(lì)足于(yú)人的自身建设(shè)尤其是(shì)精神文明(míng)建设(shè)，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者的(de)远见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的(de)重(zhòng)任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人(rén)文(wén)精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的(de)思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信(xìn)息价(jià)值和(hé)文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报(bào)道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人(rén)文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放(fàng)和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的(de)个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀、社(shè)会对人(rén)的关爱，严肃的思(sī)想政治(zhì)工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自(zì)己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折(zhé)和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的(de)关(guān)怀(huái)、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)，对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是(shì)对人(rén)的(de)生存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会(huì)和(hé)中国(guó)文(wén)化中经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国(guó)文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系方(fāng)面(miàn)，提出了忠义理智信(xìn)等(děng)规范(fàn)，在处世立身(shēn)方面(miàn)提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规(guī)范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重(zhòng)人对(duì)于真善的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精力(lì)集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟(pì)了一条远神(shén)而近人的人(rén)文主义道路(lù)。

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