提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶尸(shī)为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区(qū)的一种巫文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化(huà)市以及(jí)邵阳市西部诸县(xiàn)（绥沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)一技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期，起初(chū)是船(chuán)运的方式。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行(xíng)走？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自(zì)然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两(liǎng)三(sān)天前，赶(gǎn)尸人(rén)会(huì)事(shì)先通知死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁(páng)观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜(yè)，而不(bù)允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说(shuō)法是生人(rén)靠(kào)近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有(yǒu)说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运(yùn)尸的主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的(de)双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的(de)韧性使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些(xiē)人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走私的行当。他们(men)为了(le)获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们(men)思想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客(kè)面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境(jìng)下(xià)楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足(zú)人们(men)叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生计(jì)方式的结果。

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