君子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么句(jù)式？是“假于物(wù)”是介宾(bīn)结构(gòu)后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助(zhù)”的。

　　关(guān)于君子性非异也(yě)善(shàn)假于(yú)物也是什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什(shén)么(me)句(jù)式？以及君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式(shì)出(chū)自(zì)哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式类型，君子性非(fēi)异也善假于(yú)物(wù)也是(s88是不是质数，79是质数吗hì)什(shén)么(me)句式？，君(jūn)子性非(fēi)异也善(shàn)假于物(wù)也句式类型，君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也的性什么意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么(me)句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学(xué)》是历来(lái)为(wèi)人们(men)所传诵的名篇，其中有些(xiē)警句(jù)，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比88是不是质数，79是质数吗喻取(qǔ)之(zhī)于人们熟(shú)悉的(de)事物，又(yòu)包含丰富的含(hán)义(yì)，因此(cǐ)，道(dào)理能说得浅显明(míng)白，发(fā)人深思。

　　文中除(chú)少数地方直(zhí)接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道(dào)理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这(zhè)是本文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异(yì)也，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表(biǎo)述是：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物(wù88是不是质数，79是质数吗)也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一(yī)般(bān)人(rén)相比）没有什么(me)不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资(zī)质(zhì)、禀赋(fù)。

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