社(shè)日节是什么节日(rì)？社日节(jié)，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什(shén)么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么(me)节日，社(shè)日节这个(gè)节日(rì)有(yǒu)什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节(jié)是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子由立春日推(tuī)算(suàn)出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期依(yī)据干(gàn)支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一般在(zài)农历(lì)二月初二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登(dēng)场的(de)农历(lì)八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土(tǔ)地(dì)神(shén)和祭祀土地神的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国民间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为(wèi)土(tǔ)生万物(wù)，所以土地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地(dì)公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱96的因数有哪些数，72的因数有哪些为土地(dì)神(shén)祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗(sú)，如在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和(hé)秋社(s96的因数有哪些数，72的因数有哪些hè)日，春社是(shì)立春后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如(rú)夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方(fāng)青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神(shén)——这是以石头(tóu)作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那(nà)时的(de)社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞(dàn)

未经允许不得转载：珠海业勤税务师事务所有限公司 96的因数有哪些数，72的因数有哪些