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妆前乳是什么东西,妆前乳是啥东西

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远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释,远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

  “近(jìn)则(zé)不逊(xùn),远则怨(yuàn)”的(de)意思是:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与小人为难养也,近之则不逊(xùn),远之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”“唯女子(zi)与小人为难养也”的(de)说话对象是(shì)“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng),而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引申(shēn)为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人,小人则(zé)是(shì)与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么(me)意(yì)思

  近则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。

  此句的原文为(wèi)子曰:“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从(cóng)真难(nán妆前乳是什么东西,妆前乳是啥东西)蓄养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

  ”

  在(zài)这句话(huà)中,“唯”,用于句(jù)首的发语词(cí),表肯定或无实义。

  如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人(rén)南(nán)子,也有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)解(jiě)析

  “唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话,在主张(zhāng)男(nán)女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了(le)很多抨击(jī),被认为是(shì)歧(qí)视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑,若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解,而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核(hé)心没(méi)有“一(yī)以贯之”的(de)认识,就(jiù)比较容易引发(fā)误会。

  本章争(zhēng)议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

  之所(suǒ)以要(yào)强(qiáng)调这一点,是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和文(wén)化背景差异(yì)巨大,而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是(shì):相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng),远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也,近之则(zé)不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的(de)“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有的女性,而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人(rén)主”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的身边人,小人则是与君子(zi)之道(dào)相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

  近(jìn)则(zé)不逊,远则怨的(de)意思:相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为(wèi)难(nán)养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思(sī)是孔子(zi)说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏远他们(men)则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯(kěn)定或无实义。

  如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日,唯君之节(jié)”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子,受命(mìng)于天”。

  通常是(shì)解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子与小(xiǎo)人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

  一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子(zi),也有人(rén)认为是泛(fàn)指女性,皆(jiē)不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)解析

  “唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”这句(jù)话(huà),在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击,被认(rèn)为(wèi)是歧视(shì)女性(xìng)。

  《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑,若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理解,而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识(shí),就比较(jiào)容(róng)易引发误会(huì)。

  本章争议的焦点(diǎn),就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

  其实,即(jí)便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时(shí)社(shè)会和文化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

  之所以要强调这一(yī)点,是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的(de)社会形态和文化(huà)背景差异(yì)巨大(dà),而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则(zé)具(jù)有决定性的(de)作用。

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