割礼这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和(hé)穆斯林这些(xiē)人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看起来这并(bìng)不是(shì)一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了(le)解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割(gē)的什(shén)么地方(fāng)呢?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很(hěn)早的时(shí)候就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的人间已经(jīng)变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也(yě)没(méi)有了善(shàn)良，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这(zhè)些自己子民，所以他在(zài)人(rén)间挑选了一个人，他和这个人(rén)立(lì)下(xià)约定，只社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容要(yào)这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意(yì)去做(zuò)事(shì)情，那么他社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容就会得到所有的(de)福报，而(ér)且(qiě)他(tā)的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候(hòu)已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了(le)约定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出(chū)现过，直(zhí)到(dào)以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的(de)约定(dìng)中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受(shòu)更多的(de)恩(ēn)典的。

<社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容br> 割礼是(shì)割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的(de)后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后裔世(shì)世(shì)代代都生活(huó)在(zài)这片(piàn)土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他(tā)买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因(yīn)为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那么(me)就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就(jiù)让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这个(gè)人儿子就(jiù)是(shì)日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自(zì)己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的(de)话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一(yī)种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割(gē)礼。

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