盛唐时期(qī)贵族(zú)以肥为(wèi)美(měi)，中(zhōng)国四大美(měi)人之(zhī)一的杨玉(yù)环便是(shì)丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着时代变(biàn)迁(qiān)，人们的审美(měi)也因(yīn)为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来(lái)越多(duō)的年轻(qīng)人喜欢(huān)异(yì)域风(fēng)情的(de)长相，因为(wèi)这和国内(nèi)普遍长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容易留下(xià)印象(xiàng)。

但是异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆(jiāng)这个(gè)地方(fāng)，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么不可(kě)言说的(de)隐情吗(ma)？

那(nà)么(me)新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多(duō)民吴亦凡现在在哪里关着族聚集的(de)地区(qū)，不同的民族(zú)有(yǒu)着各(gè)自的宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)和(hé)习(xí)俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国(guó)人拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和(hé)接受的文(wén)化教育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而(ér)内(nèi)陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定(dìng)和(hé)习俗(sú)会让(ràng)这些男性(xìng)无法适应，也不(bù)是(shì)所(suǒ)有人(rén)都能接受，自然而然地，他们也(yě)不会与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食主义(yì)者外，肉是(shì)内陆人一日(rì)三(sān)餐(cān)不可(kě)或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的形式(shì)出现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无法(fǎ)达到统一的(de)人即使结(jié)了婚，也(yě)难免会因为一(yī)日三餐(cān)意见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大(dà)，也不(bù)利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人和内陆人结婚(hūn)的最大因素还是(shì)文化差(chà)异(yì)。

国家与国家(jiā)之间有文化(huà)冲突，地区与(yǔ)地(dì)区之间也存在同样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化差异巨(jù)大的环境中(zhōng)成长的人，若其(qí)中一方(fāng)要(yào)为了另一方改(gǎi)掉养成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应(yīng)他们的习(xí)俗文化，是一件多不容(róng)易的事情？短(duǎn)时间内也难以完(wán)成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天(tiān)看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能(néng)力，也难(nán)过女方父母那(nà)一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要牵扯到(dào)两方(fāng)的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是(shì)、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的名(míng)字(zì)实在是(shì)太(tài)美(měi)了！是不是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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