提到(dào)湘西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶(yè)归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括(kuò)张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的(de)一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了(le)死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何(hé)行走(zǒu)的？对于这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的(de)头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运尸(shī)匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这(zhè)只是害(hài)怕(pà)其(qí)他人发现(xiàn)他们(men)将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸(shī)体如(rú)何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在一起，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可(kě)以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确实(shí)是个不错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能(néng)，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于(yú)这些(xiē)都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发展，人(rén)们思(sī)想的(de)解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地(dì)区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形(xíng)式(shì)呈(chéng)现在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特(tè)定历(lì)史文化环境下楚巫文化(huà)的一(yī)个小小延伸，是特定人(rén)群（如(r同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗ú)巫师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传(chuán)统(tǒng)文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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