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  孟子仁政思想的现(xiàn)代(dài)意义(yì):1、现代实行“仁政”,关心当(dāng)代老百(bǎi)姓的生活(huó)疾苦,制订有利于百姓生(shēng)活的相关政策,减小贫富差距,更(gèng)能缓(huǎn)解人与人之间的矛(máo)盾,促(cù)进全(quán)社会的合谐。

  2、现代(dài)实行“仁政”,国(guó)家(jiā)的当政政府才稳固,才能受到民众(zhòng)的支持(chí)与拥(yōng)戴。

  3、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”,多多援助他国,结交盟友,与人为善,这样(yàng),才能提高(gāo)自己的国际(jì)地位,在(zài)危(wēi)难之(zhī)时,才(cái)会得到(dào)更多其(qí)它国家(jiā)的支持与(yǔ)帮助。

  孟子(zi)继承和(hé)发展(zhǎn)了孔(kǒng)子(zi)的德治思想,发展为仁(rén)政学说,成为(wèi)其政(zhèng)治思想(xiǎng)的核(hé)心。

  他(tā)把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则(zé)运(yùn)用于政治,以缓和阶级矛(máo)盾,维(wéi)护封建(jiàn)统治阶级的长(zhǎng)远(yuǎn)利益。

  孟子(zi)一方面严格区分了统治者与被(bèi)统治者的阶级地位(wèi),认为“劳心(xīn)者治人,劳力者治于人(rén)”,并且模仿(fǎng)周制拟定两个字的励志词语精选,两个字的励志词语有内涵,有深度了(le)一套从(cóng)天子到庶人(rén)的(de)等级(jí)制度;

  另一方面,又把统治者和(hé)被统治者的关系(xì)比作(zuò)父母(mǔ)对子女的(de)关系(xì),主张统治者应(yīng)该像父母一样关心(xīn)人民的疾苦,人民应该像(xiàng)对待(dài)父母一样(yàng)去(qù)亲(qīn)近、服(fú)侍统治者。

  孟子认为,这(zhè)是一种最(zuì)理(lǐ)想的(de)政治,如果统(tǒng)治者(zhě)实行仁政,可以得到人民的衷心拥护;

  反之,如(rú)果不顾人民死活,推行虐政,将会(huì)失去民心而变成独(dú)夫民(mín)贼,被人(rén)民(mín)推(tuī)翻。

  仁(rén)政(zhèng)的具体内(nèi)容很广泛,包(bāo)括经济(jì)、政治、教育(yù)以及统一(yī)天(tiān)下的途(tú)径等(děng),其中贯穿着一条民本思(sī)想的线(xiàn)索。

  这种(zhǒng)思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神的思想发(fā)展(zhǎn)而(ér)来(lái)的。

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