社(三万日元等于多少人民币多少shè)日节是什么节日？社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社(shè)日(rì)指的是什么(me)节(jié)日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等(děng)问(wèn)题(tí)，农(nóng)商网(wǎng)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的生活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，三万日元等于多少人民币多少先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期依(yī)据干支(zhī)历(lì)法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般在(zài)农历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月(yuè)。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和祭(jì)祀土地神的(de)地(dì)方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和(hé)地方的(de)平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德正神，在(zài)中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土地会”的(de)习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地(dì)诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的(de)社稷(jì)坛便以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土(tǔ)、北(běi)方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头(tóu)大(dà)树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗(sú)称(chēng)土地婆(pó)的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土地(dì)庙(miào)里立一二(èr)块石(shí)头，上盖红布(bù)，便是(shì)土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪(zhū)羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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